GUARIJÍOS
Ubicación:
Los
guarijíos viven en el sureste del estado de Sonora en las faldas de la Sierra
Madre Oriental, donde colindan los estados de Sonora y Chihuahua. El terreno es
escabroso y con escasas planicies; por él cruzan varios arroyos y ríos,
afluentes del río Mayo que baja al valle del mismo nombre y que anteriormente
desembocaba en el mar; entre éstos están el arroyo Guajaray y el Mochibampo. La
zona donde habitan los guarijíos está comprendida básicamente dentro de los
municipios de Álamos y Quiriego; al norte limita con el municipio de Tesopaco y
al este con el estado de Chihuahua. La población está dispersa entre varias
comunidades principales y rancherías menores para el mayor aprovechamiento de
algunas pequeñas zonas de riego en las márgenes de los arroyos y de las
condiciones del terreno. Los principales poblados son Mesa Colorada, Bavícora,
Guajaray y Los Bajíos, además de comunidades más pequeñas como Todos Santos,
San Pedro, La Mesa del Matapaco, La Mesa del Tuburi, Basicorepa, el Chinagüiro,
Chorijoa y Mochibampo, entre otros; muy pocos viven en Burapaco. En Sonora
establecen contacto con la población de San Bernardino, comisaría del municipio
de Álamos. Las ciudades cercanas más cercanas son Alamos y Navojoa.
Dialecto:
Existen un par de
dialectos o variedades geográficas de guarijío, conocidas como guarijío de la
sierra y guarijío del río. El dialecto de la sierra se habla principalmente en
el oriente del municipio de Uruachi (con algunos hablantes en el municipio de Moris al norte y el municipio de Chínipas al sur) y en los alrededores de Arechuyvo, en el estado de Chihuahua. El dialecto del río
se encuentra al suroeste, la mayoría de los hablantes habitan a orillas del río Mayo y el
arroyo Guajaray, al norte de San Bernardo, municipio de Álamos, en el estado de Sonora.
Los guarijíos de la sierra llaman -macurawe o -makulái a los guarijíos del río y se llaman a
sí mismos -warihó. Los
guarijios de río se llaman así mismo -warihío y llaman a los de la sierra
"tarahumaras". Aunque estos dialectos presentan diferencias
sistemáticas no son muy diferentes entre sí. No hay mucho contacto entre los
dos grupos y aunque los dialectos son claramente diferentes, lingüísticamente no
son muy diferentes, a pesar de que los hablantes dicen que el entendimiento
mutuo es difícil. Variantes:
·
Guarijío del
norte o warihó. Tiene 696 hablantes aproximadamente.
·
Guarijío del sur
o makurawe. Tiene 617 hablantes aproximadamente
Música
Los sonidos de violines, arpas,
cascabeles, tambores y sonajas se combinan armónicamente para dar forma a los
sistemas simbólicos sonoros que cobran vida en la pascola y el tuburi,
cuando los guarijíos se reúnen para el pahko (“fiesta”), en hermosa lengua
indígena.
A los instrumentos se suma la voz
de los hombres mayores, en cantos que sintetizan en sus gargantas rezos y la
narración de mitos e historias de dioses y antepasados.
Modos de vivir (economia)
Por décadas se vivió una forma económica de mediería y tercio entre los
terratenientes de la región (yoris) y los guarijíos. Esta consistió en que los
nativos habitarían los ranchos y propiedades particulares con permiso del
patrón siempre y cuando trabajaran para él. El patrón les permitía sembrar a
"medias", a cambio, les pagaba con comida a cuenta del trabajo, y el
peón siempre se quedaba endeudado. Lo mismo ocurría con la ganadería. Este tipo de "arreglo" permitió que
el "blanco" retuviera la fuerza de trabajo necesaria para el
funcionamiento de los ranchos sin pagar un salario regular y evadir su
responsabilidad laboral con los peones.
En la actualidad la organización sociopolítica de los guarijíos se
agrupa a través de dos ejidos que les pertenecen. Además mantienen una unidad estratégica
basada en la identidad cultural del grupo, como lo es la historia compartida en
la lucha por la tierra y el lenguaje. Es frecuente la migración temporal de
hombres que bajan a trabajar a los valles agrícolas de los ríos mayo y yaqui.
Educación
Según el censo, la escolaridad en general es mayor en la zona guarijía
de Chihuahua que en Sonora, ya que en nuestro estado las únicas localidades con
escuelas primarias son: Mesa Colorada y Los Bajíos, debido a lo cual las
personas que quieren tener a sus hijos en la escuela normalmente tiene que
mudarse a estos pueblos durante el años escolar. El censo 2000 señala que poco
más del 50% de los guarijíos, en su mayoría personas mayores, no ha cursado la
primaria. De un total de 1716 individuos censados, 761 no contaba con
instrucción escolar. De ellos, la mayoría eran hombres de más de 45 años de
edad. De los censados, 485 reportaron haber cursado la primaria y sólo 241
afirmaron haberla terminado. Un porcentaje mayor de mujeres terminó la escuela
primaria, en comparación con los hombres de la misma edad: 64 mujeres frente a
52 hombres.
Tipos de vivienda
Las casas están hechas de adobe, con postes de madera y techos de
tierra o palma; constan de una o dos habitaciones, con piso de tierra.
Construyen al lado de la vivienda una ramada donde suelen pasar la mayor parte
del tiempo, debido al clima cálido.
Su asentamiento es disperso, las casas se encuentran en grupos de dos o
tres casas en lo alto de los cerros, cerca de los arroyos o fuentes de agua.
Las sillas, mesas y catres son de fabricación casera, siendo la
construcción de las casas una tarea de los hombres, quienes cortan y acarrean
los troncos y la palma y hacen el adobe.
Vestimenta
El hombre usa pantalón de mezclilla, con camisa normalmente a cuadros y
un sombrero de palma de los que tejen las mujeres. En cuanto al calzado,
algunos usan “teguas” (especie de zapato de cuero crudo cerrado hasta el
tobillo, con una suela de hule de llanta vieja) y la mayoría calza el guarache
de tres puntas, consistente en suela de llanta con tiras de cuero que pasan
entre el dedo gordo del pie y sube por el empeine para atarse en los tobillos.
Las mujeres usan falda y blusa, con una pañoleta para sujetarse el pelo, y
pantalones cuando hace frío. El traje ceremonial de los pascola es el mismo que
el de diario, añadiendo un cinturón de cascabeles sobre la cintura, la máscara
en la cabeza y los tenabaris en las piernas.
Cuentos,
fábulas, mitos y leyenda
- Algunas de las leyenda Guarijíos cuenta que:Tatita dios los hizo hace muchos años, en aquel entonces llovía mucho, el mundo estaba lleno de agua y las plantas crecían con facilidad. Dios penso hacer hombre y los formo con lodo, con ese barro hizo muchos hombres y mujeres pero no pudo poblar totalmente la sierra; como no tenia más lodo, tomó ceniza y echándole agua hizo otros hombre sy mujeres. Aquellos hechos de lodo nacieron prietitos y muy fuertes para el trabajo, estos son los indios Guarijío. Qienes fueron hechos de ceniza salieron blancos, débiles y de sangre aguada, estos son los hombres blancos, Yori.
- Una pareja de gigantes se comía a los niños y no dejaban a nadie vivir en paz, los invitaron a comer, les dieron chilicotes y así murieron.
- Hubo una vez un gran incendio que sólo un hombres se salvó, después hizo creer a una multitud de espíritus que ya estaba muerto.
Medios de transporte
